Emma Dabiri vrea să uiți ce știi despre Allyship

Emma Dabiri este o femeie ocupată. Cea mai bine vândută autoare, academică și radiodifuzor face multitasking în mod expert - găzduiește prânzul pe aragaz în timp ce are grijă de fiul ei de 18 luni, gâlgâind cu bucurie în fundal - în timp ce discutăm despre ultima ei carte prin Zoom. Așa am scris și eu cartea, spune ea, luând în considerare împrejurimile ei, așa că a durat puțin mai mult decât mă așteptam să scriu. La fel ca și manifestul ei, totuși, este de invidiat de clară, logică și are acel umor ironic care a ajuns să îi caracterizeze scrisul.

Cartea în cauză este, desigur,Ce pot face oamenii albi în continuare, care a devenit un hit spectaculos de când a fost lansat în aprilie. După un an plin de realitatea rasismului, mi s-a părut că, în ciuda discursului abundent despre rasism, încă mai era foarte puține lucruri de care să fiu sperantă în ceea ce privește o schimbare reală. Cartea lui Dabiri oferă un tonic: o paletă de curățare a abordării neoliberale de demontare a rasismului cu care ne-am obișnuit.

Îmi amintesc când am văzut prima dată titlul și coperta florală care o însoțește. Am presupus (în mod greșit) că este o altă carte comună împotriva rasismului. Oamenii au crezut că este o carte de buzunar drăguță a aliaților, spune Dabiri cu bună știință. O parte dintr-un tren de sos actual pe care săream. Dar, de fapt, o instalez în cadrul momentului actual, pentru a despacheta și a provoca această metodă. Cu acel titlu și coperta, ea ne-a controlat efectiv pe toți la nivel de expert. Titlul asemănător instrucțiunilor adresat oamenilor albi – ca aproape toate infograficele antirasiste de pe Instagram din 2020 – este o critică aprinsă a alianței și a modului în care am construit antirasismul.

Unul dintre lucrurile pe care le explorez în carte este ideea că nevoile aliatului sunt secundare, spune Dabiri. Una dintre principiile rasismului este de a nu vedea umanitatea în oameni, iar accentul pus pe rasismul interpersonal neagă umanitatea celor care nu sunt rasializați ca albi. Acest lucru se adresează doar unei persoane „de tip salvator alb” care va fi trezită de acea dinamică, care nu este genul de personalitate pe care ne putem permite să construim o mișcare. Orice lucru care consacră și mai mult salvatorismul alb nu este de ajutor. A aștepta ca oamenii albi să renunțe la privilegiile lor în mod altruist, într-o natură aproape tranzacțională, nu este doar nerealist și o simplificare excesivă a rasismului, ci este și inutil și paralizant.

In schimb,Ce pot face oamenii albi în continuarese concentrează pe conceptul de coaliție, despre care Dabiri subliniază că este adânc înrădăcinat în istorie. M-am uitat doar la organizarea făcută în trecut, spune ea, citând Colectivul Combahee River și coaliția curcubeu a Black Panthers sub Fred Hampton. Totul este acolo. Oamenii care gândesc strategic și profund vorbesc despre coaliție. Conversațiile despre alianță și privilegiul interpersonal sunt văzute în mare măsură online, mai degrabă decât în ​​orice mișcări care au un istoric de succes stabilit.

Ca și în debutul lui Dabiri, Nu-mi atinge părul ,istoria rămâne esenţială în înţelegerea problemelor prezentului. Originile rasei sunt strâns legate de perioada timpurie a capitalismului, susține ea. Construcția rasială a fost centrată în jurul superiorității albilor inerente și inferiorității negre... pentru a justifica exploatarea brutală și înrobirea a milioane de africani și a descendenților lor de a căror muncă au fost dependente din ce în ce mai mult economiile coloniale și, în cele din urmă, multe economii occidentale.

Stuart Simpson/Penguin Books

Acest concept rigid de rasă a împiedicat în mod deliberat formarea de coaliții între oamenii albi mai săraci și cei înrobiți, continuă ea. Oamenii care au ajuns să fie cunoscuți drept albi și au fost, de asemenea, exploatați, au fost învățați să nu vadă umanitatea în alte grupuri rasializate exploatate și să-și vadă soarta și averea mai aliniate cu alți oameni albi - chiar dacă acei oameni albi îi oprimau și ei. . Potențialul de solidaritate de clasă devine complet eclipsat de impunerea identităților rasializate. … Capitalismul a fost foarte prezent în toate aceste decizii.

În mod similar, rețelele de socializare – căminul capitalistului neoliberal ia rasă – se află sub critica riguroasă a lui Dabiri. Luați Twitter, unde indignarea este stimulată și sunt răsplătite luările destul de emotive și reductive, explică ea. Continuă să submineze oportunitățile de coaliție. Ceea ce am văzut din nou este această apariție a unei forme de politică de identitate în care granițele sunt riguros supravegheate și toți cei din afara unui grup din ce în ce mai mic sunt văzuți ca un inamic.

„Ce pot face oamenii albi în continuare” 7,99 GBPVezi Pe New Beacon Books

Având în vedere modul în care cartea se abate de la normele prescriptive ale conversației curente, Dabiri a fost nervos de reacția pe care ar primi-o la început. Am fost cu adevărat încurajat și m-a făcut să simt că mulți oameni au simțit aceleași frustrări pe care le-am simțit și eu, reflectă ea fericită. Setea de schimbare este acolo.

răspunsuri alternative la te iubesc

Pentru mine și pentru mulți alții, manifestul lui Dabiri este, în cele din urmă, despre speranță - care ne readuce la coperta punctată cu flori. Asta vorbește despre speranța din carte și despre ideea unei noi creșteri, renunțând la un sistem pe care l-am moștenit de la bărbați albi de elită morți de mult și creând ceva nou. Cea mai bună memento, dacă am avut vreodată nevoie, să nu judecăm niciodată o carte (sau autorul ei) după o copertă.